我为什么不允许巴勒斯坦人

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假如看见了标题你立刻想再次进入最近的网络论战，可以至此结束阅读。我要讲的是足球故事。

像现代足球运动在世界各地空气传播，大多数是“港口城市→工人社区→铁路网络→内陆城市工人社区”的模式。英国船员和居住的地方在世界各国港口的英国移民把足球送回当地，然后当地人尤其是工人社区正在参加，铁路工人再像信使一样把这项运动带到全国各地。

这那是为什么南美各国非常容易找不到“铁路俱乐部”，或者像阿根廷内陆城市圣地亚哥－德尔埃斯特罗的“科尔多瓦中央(SdE)”俱乐部，名称里虽还没有“铁路”，大家肯定习惯叫他们“铁路队”，毕竟俱乐部当初那是铁路工人和当地居民一起成立的。

智利最古老的足球俱乐部“圣地亚哥流浪者”才成立于1892年，地点在智利第二大港口瓦尔帕莱索。当时城里巳经有了一个英国人球队“瓦尔帕莱索流浪者”，随后智利本土足球爱好者把首都名字圣地亚哥放在旁边前面以示区别。

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阿根廷和巴西球队很多很喜欢在虚空中城市和街区起名，例如巴西的弗拉门戈、博塔福戈、圣保罗、桑托斯、科里蒂巴、戈亚尼亚竞技、福塔莱萨、塞阿拉、巴伊亚，累西腓航海，的或阿根廷博卡、拉努斯、罗萨里奥中央、圣菲团结、戈多伊克鲁斯、图库曼竞技。

在智利首都圣地亚哥，球队历史和名字则是另一番景象。圣地亚哥第一大类俱乐部是“校队”。他们从大学体育俱乐部单独的不出来加入到当地职业联赛，.例如智利大学、智利天主大学、麦哲伦俱乐部。

师范学院学生联合创办的麦哲伦俱乐部孕育而出于1897年，一直是智利首都有用的俱乐部。1925年，俱乐部管理层语气严厉判决了一群球员关于提高待遇、彻底改善训练和卫生条件等方面的要求。这11名“叛徒”而后成立了科洛科洛俱乐部，以印第安人反殖民者英雄命名原则，身穿黑白色球衣，盾牌是智利国旗颜色，对绝大部分社团和族群开放的。科洛科洛迅速地蓝月帝国联赛强队，之后拥有智利国民球队。

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智利首都第二类俱乐部一共三家：西班牙人联、意大利你勇敢者、巴勒斯坦人。他们之间的比赛被称作“殖民者德比”。

这是圣地亚哥足球和南美洲其他首都的一大区别。

在阿根廷，像萨斯菲尔德传统上属于意大利移民，亚特兰大俱乐部一类犹太人后裔，但并非特定的事件族群创办教育，更还没有在名字上体现出来。巴西有葡萄牙移民的里约达伽马俱乐部、圣保罗葡萄牙人俱乐部、意大利移民的帕尔梅拉斯、克鲁塞罗。这个球队或则只不过实力不弱已经坠入黑暗(葡萄牙人)，不是的话在二战期间是因为巴西都属于反法西斯阵营不得已申请改名，能去掉原名“意大利健身馆”里的“意大利”，可以改成帕尔梅拉斯、克鲁塞罗。

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西班牙人和意大利人是智利的两大移民团体，这两队在上世纪20-30年代的“殖民者德比”早就相当场面火爆，常看到球迷冲突，人口和奖杯数量上，西班牙人联都占优。巴勒斯坦人后成立于1920年，他们在50年代以前一直不惹人注意，在70年代才至少巅峰并和西班牙人联开始德比关系。当时巴勒斯坦人拥有智利历史上最最优秀的后卫菲格罗阿，他们不仅拿回了1978年智利联赛冠军，球队多名主力也蓝月帝国了1979年智利获得美洲杯亚军的班底。

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我在阿根廷允许博卡，在巴西很喜欢弗拉门戈，从来没有想象过会在智利支持什么一家唤作巴勒斯坦人的俱乐部。最著名注意到他们，是在2016年读到智利大学生运动领袖卡米拉·巴列霍的采访，他说自己原来是是智利大学球迷，再后来知道一点到巴勒斯坦人俱乐部的历史和气氛，便比较喜欢上了这些队。

巴勒斯坦人俱乐部的历史本身那是对以色列犹太复国主义做宣传的否定。的或以色列广告宣传说巴勒斯坦人这样的身份虽然就不必然，但巴勒斯坦人俱乐部早在以色列建国以后前就必然了很久，但是是在上万130公里外的智利。或者以色列比较喜欢把巴勒斯坦人和巴勒斯坦支持者同具于伊斯兰恐怖分子，而巴勒斯坦人俱乐部别说和恐怖主义全无关系，甚至于和伊斯兰教也也没关系。

这是毕竟一战结束后前后赶到智利的巴勒斯坦移民很多是基督徒。此刻奥斯曼帝国内部宗教宽容度很高，他们怀疑奥斯曼帝国立刻崩溃后形势完全失控突然发生宗教仇杀，先乘船回来布宜诺斯艾利斯，又发现大多数工作机会都被先到的意大利人和犹太人占有了，然后再辗转去了智利。他们手里奥斯曼帝国护照，于是智利人敬语他们为“土耳其人”。

这批巴勒斯坦移民大约有5000人，被被称“殖民者”有些好笑，但智利国内确实把外来者都叫殖民者，印第安人才是原住民。在断的繁延和融合，现在智利国内巴勒斯坦人后裔一共有50万人，其中一些人巳经下一界别的地方俱乐部支持者，但非巴勒斯坦后裔也有不少人拥有巴勒斯坦人俱乐部的球迷。

移民身份也被大融合淡化完了，西班牙人联和意大利勇敢者都在丢失的球迷，只不过巴勒斯坦人俱乐部的球迷数量却在提高，这和俱乐部的文化气氛或者。他们是没有内容明确的政治主张，是没有民族主义路线，是没有反犹口号，决无不好战情绪。球队阵容中现在一个阿拉伯后裔也就没，只是因为球迷记住一手创办者从哪里来，明白了远方的老亲戚过着怎样的日子。球迷彼此间也不能形成了一种尤其的开放性氛围，热烈地、团结心、能包容、欢乐、平等，不像一些俱乐部常看到的社会阶层感、内部等级感、封住群体感。

直接进入21世纪，巴勒斯坦人俱乐部每隔几年会派代表不能访问一次巴勒斯坦。每次来不能访问是俱乐部成员对巴以问题现状的一次亲身体验，尤其是以色列种族隔离之上的西岸生活。.例如以色列警察对比赛的阻扰，巴勒斯坦球员时常被当成恐怖分子无端扣押很长时间，和当地足球发展的困难：即使是国际足联送过来的物资和派出来的专家，虽然会被以色列扣留的或拦阻。

一些效劳过巴勒斯坦人俱乐部的球员说，最初对巴以问题全无知道一点也根本不毫不在意，但在俱乐部自己的生活了两三年以后，各种做互动经历能让他们不由自主地选择类型支持巴勒斯坦人民，以流露出体育精神、不追求和平与完全融合的。

巴勒斯坦人俱乐部也那一次开过政治玩笑，以相当南美的。2014年智利联赛就开始前，他们无声无息地把1946年以前的巴勒斯坦地图更简练为数字“1”，代替全部球衣号码里的“1”。这样一共踢了3场比赛才遭致以色列大使馆的严正抗议，原因是俄罗斯媒体才发现后拿出来大新闻炒作而已。球衣被逼得逃离赛场，结束后再在网店可以卖，购买者很多依附国外，俱乐部单赛季球衣销量增长的速度了300%。

这篇专栏的开始和已经结束全是足球故事，和它并不夸张的外延，就算是牵涉的是20世纪人类历史最惨烈无比的争端，它的立场始终与暴力和强迫任何关系。最近喜欢足球远胜不喜欢地球，一个原因显然本质，足球之爱能让我在无解的大乱中看见了许多美好的存在和特例。